Скажіть, а хто возводив Михаїла Гордієнко в сан схиархієпископа і хто вчинив таїнство прийняття Михаїлом великої схими?????

информация: Архиепископ Михаил (Гордиенко) принял великую схиму

26-27.09 2010р в м. Дніпропетровську, Україна, відбудеться засідання Священного Синоду ІПЦ під головуванням Святійшого Митрополита Рафаїла (Мотовилова)де будуть розглянуті питання розвитку парафій ІПЦ на Україні

somebody прислана вами інформація 2002 року застаріла

Надіюсь Ви уже всі читали http://www.hierarchy.religare.ru/guestbook-p1.html
"Что же касается Чупаховки, то здешнюю униатскую общину образовал в 1997 году путем раскола православного прихода Владимир Гордиенко. Лишь потом стало известно, что прежде он успел сменить пять конфессий: был в автокефалии, у греко-католиков, даже выдумал историю, что учился в Ватикане, потом перешел в Киевский патриархат, рассказывал, что "уже в 20 лет стоял на орлеце", т.е. был "епископом" в Житомире. В середине 90-х годов он был принят с покаянием в нашу Киевскую епархию и рукоположен во диакона. Однако в возведении в сан священника ему было отказано. Тогда он уехал в Житомир и рукоположился там во иеромонаха, затем служил в Черниговской епархии и, наконец, пришел в Сумскую. Установлено, что до Чупаховки Гордиенко "лечил" людей заговорами, своей мочой. Когда архиепископ Сумской и Атырский Ионафан запретил Гордиенко в священнослужении, тот опять перешел к греко-католикам. Храм он оставил голым, с похабными надписями и шестиугольными звездами на стенах. Все эти "художества" были засняты. Однажды Гордиенко пришел ко мне на прием: со здоровенными накрашенными ногтями, с девичьей прической, развалился на стуле. Я строго указал ему на то, что на приеме у архиерея так не сидят. А на вопрос, что он будет делать, когда его прогонят даже униаты, Гордиенко откровенно заявил: "Меня выгонят - другого пришлют. Главное, что униаты все равно будут иметь свою зарегистрированную общину и, следовательно, приходское имущество, которое вам никогда не отсудить. Да я, если мне дадут задание и деньги, могу такую кашу заварить! В любом райцентре создам общину. Необходимых для регистрации десять человек из Львовской области - найду запросто. Две-три семьи - и готово!" Уже после нашей беседы мне сказали о Гордиенко: "Так это же такой прохвост!" И поведали о том, что он учинил до моего прихода в епархию. Личное дело Гордиенко тоже лежит у нас в епархии. А сейчас уже у самих униатов проблемы с Гордиенко, и их Вышгородский епископ делал в нашу епархию запрос: какое у Гордиенко образование? Между тем этому "апостолу" сейчас всего около 25 лет. Прес служба РПЦ35

Сейчас это "Архиепископ Михаил Гордиенко"

Ересь обмирщения
Главная страница / Стояние за Христа / Ереси, Секты / Ересь обмирщения
ЕРЕСЬ ОБМИРЩЕНИЯ;
Архим. Хризостомос Майдану, протосинкелл священной митрополии Иерисса, Святой Горы и Ардамерии
Обмирщение является корнем всякой ереси и лжеучения. Падение человеческого рода – это обмирщение. Таким образом всякое обмирщение является падением. Мир поглощает Церковь, он не изменяется Церковью.
Обмирщение оказывает сильное воздействие на Церковь, хочет говорить о Церкви, «замутнять» её самосознание, переориентирует и переносит центр с Христа на человека. Дух обмирщения производит своё действие с помощью различных проявлений, таких как благочестие, пуританизм и фундаментализм. Так религия большинства современных греков1 представляется как религия обмирщённости, религия, покрываемая самолюбием, но это не богооткровенная религия. Это религия устройства на хорошее местечко.

Что такое обмирщение?
а) Церковь в состоянии обмирщения находится тогда, когда она прекращает быть солью земли и становится земной. Она попирается людьми, погружается в мир. Она превращается в дитя, которое открыто для всех желаний. Обмирщение является неким состоянием небытия и смерти. Обмирщение хочет, чтобы Церковь следовала тому и становилась приверженцем того, что легко, является удобным, простым и проводило в свою жизнь то, что любят и желают люди, а не то, чего желает Бог. Клирики и миряне, неопытные в православной духовной жизни, изменяют Церковь в человеческий организм, кассу социальной заботы, канцелярию политической деятельности, которая постоянно выдаёт разные интервью, делая заявления по всем известным вопросам, улыбаясь всем, так чтобы все вас хвалили и выказывали уважение. Это совершенно не евангельский дух.
б) Обмирщение не проявляется как непосредственное отречение от Бога, и это-то и делает его трудно различимым. Оно не начертывается на лбу. Оно не отрицает догматы, но отрицает православный образ жизни. Она идеологически создаёт догматы, и не рассматривает их рекомендации для жизни. Оно отсекает жизнь от истины. Оно живёт, как хочет, и сообразно тому, как считает правильным. Это влечёт за собой изменение религии без внутреннего изменения догмата.
в) Обмирщение является духовной гибелью истинного покаяния, когда человек остаётся здесь и не стремится далее, к иной жизни. Теряется дух исихастского мучительного труда-аскетизма, скорби, слез и борьбы за очищение.
г) В состоянии обмирщённости человек не возгорается стремлением узреть Бога. Он не требует чего-то высшего и глубочайшего, он удовлетворяется низшим, малым.
д) Ересь обмирщения расценивает служение Богу, а в итоге и саму Церковь как некую одежду среди остальных для служения собственным нуждам. Она оценивает это служение меркой социального применения в сопоставлении с общественным трудом образования, исправительными системами и полицией. Оно переделывает православное сознание и фальсифицирует церковные критерии. Признаками христианина не являются «глупость и соблазн», но «да будет». Оно скатывается внешним образом к морали, присущей фарисею, согласию с «плачем» хороших детей, успокоителям, фактором мягкости, то есть лицемерия. Слово Христа «мытари и прелюбодеи впереди вас входят в царствие небесное» им кажутся непонятными. Обмирщённые христиане являются христианами Достоевского, которые, если бы пришёл Христос, то они бы Его распяли вновь. Это те, которым несмотря на то, что они находятся в Церкви, Христос сказал «уа глаголю вам». Это те, которые вели борьбу и с ап. Павлом и хотели принудить всех христиан к обрезанию и продолжать!
активно действовать и мучить жизнь Церкви. Они дошли до того, что стали адвокатами Бога. И кто не согласен с ними, является предателем.


Обмирщение - враг благочестия
Так это и есть. Обмирщённость не делает что-либо, прибегая к благочестию, вере, церковной жизни. Оно более является нечестием, лицемерием и насмешкой. Оно является отрицанием благодати Божией. Это уловка, которую использует мирской человек, чтобы к нему не приблизилась благодать Божия.
а) Отрицание Богоявления, воплощения Божия. Совращение в естественную веру, а не обращение к откровению Божию во Христе Иисусе. Мир не поверил спасению во Христе, но верит самому себе, благодаря знанию и своим достижениям. Человечество = безбожию.
б) Пренебрежение к монашеству, отвержение обожения, борьбы со страстями.
в) Отвержение свидетельства, отказ от личного свидетельства в жизни христиан.
г) Отказ в любви к грешнику. Освобождение от морали.
д) Отказ от соборного устроения и созидание в лоне Православия духа папизма. Обмирщение – это и упразднение уважения к иерархии. Безудержная критика клира и иерархии. Создание всех соборов для избрания Синода. Такой образ мышления, что мы будем спасать Церковь. Что Церковь имеет нужду в нас. «Но не мы имеем нужду».
Современные обмирщённые христиане не соглашаются со словами Господа в Апокалипсисе «ей гряди Господи». Мы сегодня говорим «Господь не придёт», у вас всё хорошо.

1Тем более это касается наших современных соотечественников в России и даже находящихся в церковной ограде

Источник: http://apologet.spb.ru/primenimost-kanonov-tserkvi-k-sovremennoy-zhizni/eres-obmirscheniya.html

на форумі усі можуть написати свою думку,але прохання бути толерантними

ні він в останній час був у апостольській церкві

Скажіть будь ласка чи був вашим кліриком покійний епископ Панкратій(Тарнавський) ?

ПАЛОМНИЧЕСТВО
ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ КРЫМА

В ГОСТЯХ У ИЕРОМОНАХА ИСИДОРА:


1. Посещение пещерных городов в Бахчисарае (г. Бакла, г. Тэпе-Кермен, Кыз-Кермен, г. Гуфут-Кале, г. Каги-Кальон).
В старом городе Бахчисарае (в Мариамском ущелье) посещение Успенского монастыря (служение в монастыре) – 2-3 дня.
2.Посещение Климентовского монастыря с окунанием в Климентовском озере.
Далее – посещение Владимирского собора в Херсонесе. Купание в море и переезд в Свято-Георгиевский монастырь на мысе Фиолент. Купание в море и возвращение на базу – 2-3 дня.
3.Поход на Айю-Даг по святым местам VI-VIII веков после Р.Х. с посещением археологического комплекса монастырей и храма Иоанна Готфского. Купание в море и возвращение на базу – 2-3 дня.
4.По желанию паломников – посещение иных святых мест или выезд на море.

Паломнический сезон с июня – по сентябрь
_____________________________________________
СПРАВКА:
Иеромонах Исидор (Сикилинда Виктор Петрович).
Ныне и.о. управляющего Крымской епархией ИПЦ.
Двадцать лет работал на турбазах «Таврия» и «Привал» инструктором горно-пешеходных маршрутов. Последние 10 лет занимается паломничеством по святым местам горного Крыма, который знает очень хорошо. Имеет собственные эксклюзивные маршруты.
P.s. Паломникам с собой иметь:
Палатку, пленку (коврик), спальник, соответствующую одежду и обувь, головной убор.
Количество паломников в группе – максимально 12 человек.
Контактный телефон в Крыму: +38.0652.59-30-33
********************************************************
ВСЕГДА РАДЫ ДОБРЫМ ЛЮДЯМ
НА СВЯТОЙ КРЫМСКОЙ ЗЕМЛЕ!

10.04.2010р Святійший Архиєпископ Московський Митрополит Всеросійский Рафаїл, Предстоятель ІПЦ, в честь свята Святого Воскресіння нагородив: Митрополита ІПЦ Київського та Галицького Андрія (Трегуба) Орденом «Польза, Честь и Слава" ,архиєпископа Сумського та Ахтирського Михаїла ( Гордієнко) Орденом «Долг и Честь»,
архиєпископа Ісакія (Квітку)грамотою Предстоятеля,єпископа Дніпропетровського та Запоріжського Матвія (Майстренко)Подячним листом

Вітаю всіх зі святом Входу Господа Нашого Ісуса Хреста в Єрусалим. Розмістіть будь ласка адресу якого небудь приходу розташованого в м Києві. Щіро буду вдячний. З повагою Філарет.

Владика Лука зараз в Одесі але адресу його я не знаю

це село райки колонія №73

Слава Ісусу Хресту отче Ігнатіє. Віиаю всіх з Новим Роком та святом Василя Великого. Наайшов у Вашому фото альбомі фотографію про служіння на Житомирщіні з міся порзбавлення волі. Скажіть будь ласка в якому місці знаходиться та церква в якій проходило служіння? Чи й досі вони там проходять? Я сам являюся священником, і мене дуже цікавить розвиток ІПЦ на Україні. З повагою раб Божий Філарет. Буду щіро вдячний за відповідь.